توضیحات
لَمعات که مهم‌ترین اثر منثور عَراقی است در زمان صحبت صدرالدین قونوی و تحت تأثیر آثار ابن عربی نوشته شده‌است. این کتاب یک دیباچه، یک مقدمه و ۲۸ لمعه دارد و موضوع اصلی آن عشق است که عراقی به پیروی از سوانح احمد غزالی و با توجه به آراء ابن عربی ابعاد مختلف آن را تبیین کرده‌است. عراقی در دیباچه کتاب تصریح می‌کند که لمعات را بر سنن سوانح شیخ احمد غزالی نوشته‌است.وقتی لمعات به اتمام رسید و شیخ (عراقی) آن را به صدرالدین قونوی عرضه کرد، صدرالدین آن را بوسید و بر دیده نهاد و فرمود: «فخرالدین سِرّ سخن مردان آشکار کردی و لمعات به حقیقت لبّ فصوص است.»
سرفصل
لمعة اول در بیان میدایت عشق
لمعة دوم در بیان کمال جلا
لمعة سوم در بیان کمال استجلا
لمعه چهارم در بیان آنکه معشوق و محبوب
لمعه پنجم در بیان اختلاف مظهر
لمعه ششم در بیان محبوب و محبه
لمعة هفتم در بیان ظهور عشق
لمعه هشتم در اشارت به تجلیات ارباب سلوک
لمعه نهم در بیان مشهود معشوق و عاش عاشق
لمعه دهم در بیان آنچه ظاهر در مظهر
لمعة يازدهم در دفع شبهه ای بهه ای چندسالکان
لمعه دوازدهم در بیان وصول
لمعه سیزدهم در بیان حجب نورانی و ظلمانی
لمعه چهاردهم در بیان تمایز قوس وجوب و امکان از یکدیگر
لمعه پانزدهم در بیان فعل محبّ چگونگی اضافت
لمعه شانزدهم در اشارات به مثالی که به آن روشن گردد
لمعه هفدهم در بیان تنوّع تجلیات معشوق و ترقی عاشق
لمعة هجدهم در بیان سبب حرکت عاشق و طلب او و تحقق آن
لمعه نوزدهم در بیان فراخی حوصله عاشق و کمال
لمعه بیستم در بیان تقسیم صفات به وجودی و عدمی
لمعه بیست و یکم در بیان آنکه عاشق میباید که از غرض پاک شد
لمعه بیست و دوم در بیان سر تكليف عاشق سالك به اشتغال
لمعه بیست و سوم در بیان کمال تجرید و تفرید عاشق و انقطاع او از همه حتی که از معشوق نیز و تحقيق وحدت ذاتي عشق
لمعه بیست و چهارم در بیان آن که صفات وجودی که عاشق راست در حقیقت آن صفات معشوق است و پیش عاشق امانت است و تحقیق آن که تبادل میان ایشان در صفات واقع است.
لمعه بیست و پنجم در بیان تفرقه میان علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين و بيان مراتب عشق در اطوار
لمعه بیست و ششم در بیان کیفیت مراقبه محب مر محبوب را و بیان احتیاج هر یک به آن دیگری از حیثیت محبیت و محبوبیت
لمعه بیست و هفتم در بیان مبدأ شهود عاشق و تحقیق آن که شاهد چگونه مشهود می شود.
لمعه بیست و هشتم در بیان تبدیل صفات عاشق و بقاى بعد الفناء ووصول او به مقام فرق بعد الجمع و موطن تکمیل و ارشاد و امكان از يكديگر و تحقيق مقام قاب قوسين و بيان سرّ و باطن آن كه مقام أو أدني
لمعهٔ بیست و هشتم در بیان تبدیل صفات عاشق و بقای بعد الفنا
نظرات
