با يكى از اساتيد بزرگوارم اعنى جناب آية اللّه، علّامه آقا سيّد محمد حسن الهى تبريزى (روحى فداه) كه دستور العمل سير و سلوك كسب مى‏كردم پرسشهايى پيش مى‏آوردم و آن جناب جواب مى‏فرمود؛ و هر گاه سؤالاتم به تسلسل مى‏افتاد، مى‏فرمود: إن شاء اللّه چند بار شكار بفرماييد پاسخ اين پرسشها روشن مى‏شود.

اين بيان استاد (رضوان اللّه عليه) كلامى كامل شايان بسيار آفرين و سزاوار تمجيد و تحسين، و مورد تدبر و تحقيق و تنقيب است چه اين كه به تعبير آن جناب شكار كردن كه نتيجه عرفان عملى است موجب علم ذوقى و شهودى است و آن دارايى است، و اما عرفان نظرى علم مفهومى و دانايى است، و عمده دارايى است كه ذوقى است. در علم عرفان از اين دارايى تعبير به ذوق مى‏شود.

با يكى از اساتيد بزرگوارم اعنى جناب آية اللّه، علّامه آقا سيّد محمد حسن الهى تبريزى (روحى فداه) كه دستور العمل سير و سلوك كسب مى‏كردم پرسشهايى پيش مى‏آوردم و آن جناب جواب مى‏فرمود؛ و هر گاه سؤالاتم به تسلسل مى‏افتاد، مى‏فرمود: إن شاء اللّه چند بار شكار بفرماييد پاسخ اين پرسشها روشن مى‏شود.

اين بيان استاد (رضوان اللّه عليه) كلامى كامل شايان بسيار آفرين و سزاوار تمجيد و تحسين، و مورد تدبر و تحقيق و تنقيب است چه اين كه به تعبير آن جناب شكار كردن كه نتيجه عرفان عملى است موجب علم ذوقى و شهودى است و آن دارايى است، و اما عرفان نظرى علم مفهومى و دانايى است، و عمده دارايى است كه ذوقى است. در علم عرفان از اين دارايى تعبير به ذوق مى‏شود.

با يكى از اساتيد بزرگوارم اعنى جناب آية اللّه، علّامه آقا سيّد محمد حسن الهى تبريزى (روحى فداه) كه دستور العمل سير و سلوك كسب مى‏كردم پرسشهايى پيش مى‏آوردم و آن جناب جواب مى‏فرمود؛ و هر گاه سؤالاتم به تسلسل مى‏افتاد، مى‏فرمود: إن شاء اللّه چند بار شكار بفرماييد پاسخ اين پرسشها روشن مى‏شود.

اين بيان استاد (رضوان اللّه عليه) كلامى كامل شايان بسيار آفرين و سزاوار تمجيد و تحسين، و مورد تدبر و تحقيق و تنقيب است چه اين كه به تعبير آن جناب شكار كردن كه نتيجه عرفان عملى است موجب علم ذوقى و شهودى است و آن دارايى است، و اما عرفان نظرى علم مفهومى و دانايى است، و عمده دارايى است كه ذوقى است. در علم عرفان از اين دارايى تعبير به ذوق مى‏شود.

منبع: هزار و یک کلمه، جلد 5- انسان درعرف عرفان