آن كه در قرآن و انسان تعقل كند , قرآن را سفره پر نعمت  رحمت  رحيميه الهى , و وقف  خاص انسان يابد , هم آن را بى پايان يابد كه كتاب  الله است .قل كل يعمل على شاكلته. و هم اين را كه حد يقف  براى او نبود , چنان سفره براى چنين كسى گسترده است  .

قرآن حروف  آن اسرار , كلمات  آن جوامع كلم , آيات  آن خزائن , سوره هاى آن مدائن حكم , مدخل آن باب  رحمت ( بسم الله الرحمن الرحيم ) , وقف  خاص مخلوق  فى احسن تقويم ,  واقف  آن رحمن و موقوف  عليه آن انسان است  .

و با توجه بدين كه علم و عمل انسان سازند و جزاء نفس عمل است  و صورت هر انسان در آخرت نتيجه عمل و غايت  فعل او در دنيا است  , به سر گفتار قرآن و نبى و وصى رسد كه :

 ( يس و القرآن الحكيم  , انا مدينة الحكمة و هى الجنة و انت  يا على با بها , ان درجات  الجنة على عدد آيات  القرآن فاذا كان يوم القيامة يقال لقارىء القرآن اقراء وارق )  .

قرآن حكيم است  و آيات  او حكمت  است  و حكمت  بهشت  است  و درجات بهشت  به عدد آيات  قرآنند و جانى كه حكمت  اندوخته است  شهر بهشت  است و ولايت  در اين شهر .

آرى ولايت  در بهشت  است  , ولايت  زبان قرآن است  , ولايت  معيار و مكيال انسان سنج است  , و ميزان تقويم و تقدير ارزش انسانها است  . پس هر كس صحيفه وجود خود را مطالعه كند كه تا چه پايه قرآن است  يعنى مدينه حكمت  و شهر بهشت  است  . رساله( قرآن و انسان) ما را در اين نكته عليا , رتبه والاست