ادعيه حائز لطائفى خاص اند كه در روايات يافته نمى شود ادعيه مأثوره هر يك مقامى از مقامات انشائى و علمى ائمه دين است ....
علامه حسن زاده آملی: واقعه اى شگفت براى راقم پيش آمده است كه آن را در ( دفتر دل ) چنين ثبت كرده است :
امام در مناجات العارفين آن صحيفه چنين خطاب دارد :
علامه حسن زاده آملی: عالم نامور، روحانى جامع علوم عقلى و نقلى اسلامى، ملا مهدى نراقى است گويد :
این جان عرشی را، این سیمرغ ملکوتی را،پایبند یک مشت هوای نفسانی نکن،....
دعا كليد عطاء و وسيله قرب الى الله تعالى و مخ عبادت و حيات روح و روح حيات است....
هر چند كه محبت و عشق اساس ذكر و دعايند ولى در آغاز از ذكر و مناجات و دعا محبت به بار آيد و در انجام , محبت, ذكر و مناجات و دعا و سوز و گداز مى آورد....
در جوامع روائيه آمده است كه فرائض را در يك محل مخصوص و معين منزل بخوانيد يعنى....
خواجه طوسى در شرح فصل هشتم نمط نهم اشارات در بيان نفس مضطربه و مطمئنه بيانى شيرين دارد كه به ترجمه آن اكتفا مى كنيم:
بدانكه بذر سعادت، مراقبت است و مراقبت كشيك نفس كشيدن و پاسبان حرم دل بودن است....
بالاخره در نيل به اينگونه حقايق صادره از بيت عصمت و وحى به لسان انسانهاى كامل، استاد زبان فهم بايد زيرا ...
امام حسن و امام حسين (عليه السلام ) هر دو از محسن و مجمل مشتق اند؛
هر چند رسول خاتم صلى الله عليه و آله را معجزات فعلى بسيار است , ولى بزرگترين معجزه باقيه آن حضرت الى يوم القيمه كه در حقيقت صورت كتيبه آن حضرت است , قرآن است كه به تنهايى ناطق به صواب و فصل خطاب است كه آن جناب خاتم النبيين است ...
معجزات سفراى الهى بر دو قسم است : قولى و فعلى .
حضرت وصى عليه السلام در خطبه اشباح نهج البلاغه از ملائكه اهل امانت وحى از حظائر قدس ملكوت بر مرسلين نازل شده اند .....
\r
خواص را كه قوه عاقله و متفكره پيكر مدينه فاضله انسانى اند علوم و معارف بكار آيند . اين طايفه , معجزات قولى را كه مائده هاى آسمانى و مأدبه هاى روحانى اند طلب مى كنند , نكته سنج و زبان فهم و گوهر شناسند و مى دانند كه كالاى علم كجائى و چگونه كالائى است , و به تعبير خواجه در شرح اشارات[ : ( الخواص للقوليه أطوع , و العوام للفعليه أطوع]) و به قول عارف رومى :
.jpg "کلام اهل بیت گواه حقانیت آن ها است")
معجزات قولى سفراى الهى قوى ترين حجت بر حجت بودن آنان است چنانكه قرآن كريم خود بهترين حجت بر رسالت خاتم انبياء محمد مصطفى صلى الله عليه و آله است , روايات اوصياى آن حضرت نيز بهترين حجت بر حجت بودن آنان اند و خود آن بزرگان دليل امام بودن خودشان اند كه ( الدليل دليل لنفسه) و ( آفتاب آمد دليل آفتاب).....
آن اسمى كه موجب ارتقاء و اعتلاى گوهر انسان است كه تا درجه درجه بجايى مى رسد كه در ماده كائنات تصرف مى كند همان اسم عينى است....
