برچسب / عرفان

وحدت صنع
علامه حسن زاده
وحدت صنع

وحدت عالم دال بر وحدت مبدا آن است . لو كان فيهما آلهة اءلا الله لفسدتا ( انبياء 23 ) وحدت صنع چنان بر نظام هستى حاكم است كه ديده توحيد به اندازه يك ميكرون خلل و خلاف در آن نمى بيند . به فرموده قرآن كريم ...........

تاریخ انتشار: 1399/05/11     
جواب ارسطو به سوفسطی در موضوع وحدت صنع
علامه حسن زاده
جواب ارسطو به سوفسطی در موضوع وحدت صنع

گروهى از پيشينيان منكر قصد و تدبير شدند در مخلوقات , و پنداشتند هر چيز به عرض و اتفاق پديد آمده است , و از حجتها كه آورده اند اين آفات و آسيبهاست كه بر خلاف متعارف و عادت پديد مى آيد مانند انسان ناقص الخلقه , يا آن كه انگشتى افزون دارد , يا خلقى زشت و سهمگين بر خلاف معتاد , و دليل آن شمردند كه هستى اشياء بعمد و اندازه نيست بلكه بالعرض است هر چه پيش آيد .....

تاریخ انتشار: 1399/05/11     
در ابتناى قرآن و عرفان بر برهان
علامه حسن زاده
در ابتناى قرآن و عرفان بر برهان

فن برهان چه لم آن , و چه ان آن , قلب علم منطق و روح آن است . و برهان لنفسه دليل است . و دليل در دليل بودنش دليل نمى خواهد كه

 

آفتاب آمد دليل آفتاب
تاریخ انتشار: 1399/05/11     
اقوال در جمع قرآن و عرفان و برهان
علامه حسن زاده
اقوال در جمع قرآن و عرفان و برهان

صاحب فتوحات مكيه در آخر باب دوازدهم آن در بيان كريمه و ان من شيئى الا يسبح بحمده (اسراء44) میفرمايد:((و نحن زدنا مع الايمان بالاخبار الكشف))صاحب اسفار در فصل شانزدهم موقف هشتم الهيات آن در بيان همين آيه مى فرمايد : ((و نحن بحمدالله عرفنا ذلك بالبرهان و الايمان جميعا)) فتوحات مكيه ص 345ج 2 ط اخير مصر و اسفارج 3 ص 139 ط 1.............

تاریخ انتشار: 1399/05/10     
بیان شیوای مرحوم آخوند درباره عدم مخالفت قرآن و عرفان و برهان
علامه حسن زاده
بیان شیوای مرحوم آخوند درباره عدم مخالفت قرآن و عرفان و برهان

آن كه صدر المتالهين در دامن گفتار بالا فرمود سخنى سخت استوار است , و آن را در نزد آن كس كه وادى تحقيق را سپرى كرده است قدر و قيمت بسيار است . و گراميتر از آن اين كه افاده فرموده :
((مبادا به بينش كوتاهت گمان برى كه مقاصد و اصطلاحات و كلمات مرموز اكابر اهل عرفان , خالى از برهان و از قبيل گزافهاى تخمينى و تخيلات شعرى است , اين اكابر بيرون از چنين پندارند .......

تاریخ انتشار: 1399/05/10     
خاطره ای از حضرت علامه در ذیل تطابق شرع و عرفان و برهان
علامه حسن زاده
خاطره ای از حضرت علامه در ذیل تطابق شرع و عرفان و برهان

اينك بر سر آنم كه به مناسبت رويداد سخن , حكايتى از حالت ديرين خويش پيش كشم , شايد كه برخى را سودمند افتد , و مايه آگاهى و هشيارى خواننده اى گردد , و آن اين كه :

تاریخ انتشار: 1399/05/10     
فهم قرآن چگونه میسر است؟
علامه حسن زاده
فهم قرآن چگونه میسر است؟

توفيق نيل به اعتلاى فهم خطاب محمدى ( ص ) بدون ادراك حقايق زبر حكمت متعاليه و صحف عرفانيه به برهان واقعى صورت پذير نيست , مگر كسى كه داراى نفس مكتفى باشد كه من عندالله مؤيد به نفس قدسى است ....

تاریخ انتشار: 1399/05/10     
سلوک در برهان
علامه حسن زاده
سلوک در برهان

در تاريخ ابن خلكان و در نامه دانشوران ناصرى در ترجمه شيخ بزرگوار بو على سينا آورده اند كه هر گاه مساله اى از مسائل منطقيه و غيرها بر وى مشكل آمدى با طهارت به جامع بزرگ رفتى و استغاثه كردى و حل آن مساله را درخواست نمودى ,.....

تاریخ انتشار: 1399/05/10     
برهان بیانگر اسرار وحی است
علامه حسن زاده
برهان بیانگر اسرار وحی است

نگارنده به هر انسان ورزيده به فكر برهانى , و شايسته به خطاب عقلانى ارائه مى دهد كه حكمت متعالى و صحف عرفانى تفسير انفسى منطق وحى الهى اعنى كشف اتم محمدى اند . بيانگر اسرار روايات و رموز آيات فن شريف برهان است , اعنى كه همه مبرهن به براهين واقعى اند....

تاریخ انتشار: 1399/05/10     
پیامبران برانگیزاننده ی جواهر افکارند
علامه حسن زاده
پیامبران برانگیزاننده ی جواهر افکارند

مبناى مدينه فاضله و پيشرفت عقل و هشدارى بشر به احتجاج و استدلال و به كار بردن ميزان قويم برهان است . جامعه بشرى با برهان و استدلال به سوى كمال ارتقاء مى يابد ....

تاریخ انتشار: 1399/05/10     
خاطره ای جالب!
علامه حسن زاده
خاطره ای جالب!

نقل واقعه اى از آقا ميرزا محمد رضا قمشه اى و آقا ميرزا هاشم اشكورى جناب  استاد ما حكيم متاله و عارف  متبحر علامه آقا محمد حسين فاضل تونى , رضوان الله عليه , كه نيز از اعاظم تلامذه آقا ميرزا هاشم اشكورى بود.......

تاریخ انتشار: 1399/05/10     
عدم جدایی عرفان و برهان!(علامه حسن زاده)
علامه حسن زاده
عدم جدایی عرفان و برهان!(علامه حسن زاده)

آن كه ميان قرآن و عرفان و برهان جدايى پندارد بايد بدو آن گفت كه ملاى رومى در مثنوى گفته است :

تاریخ انتشار: 1399/05/10     
نظام هستی حی و ناطق است!!
علامه حسن زاده
نظام هستی حی و ناطق است!!

آن عارف بالله گفته است كه ما علاوه بر ايمان به فرموده شرع , به حسب كشف نيز جميع اشياء را حى ناطق يافته ايم , و اين حكيم متاله گفته است كه ما........

تاریخ انتشار: 1399/05/10     
اثر صفات رذیله بر زیبایی خط
علامه حسن زاده
اثر صفات رذیله بر زیبایی خط

میر عماد حسنى در فصل اول رساله اش به نام آداب المشق در بیان صفات کاتب فرمود:

تاریخ انتشار: 1399/05/10     
کتاب های معرفت نفس
علامه حسن زاده
کتاب های معرفت نفس

داب صدرالمتالهين در اسفار اين است كه در فاتحه هر مساله به ممشاى قوم در مسير فلسفه رائج مشى مى كند، و در خاتمه از آنها فاصله مى گيرد كه اولئك ينادون من مكان بعيد، و در پى تحقيق نكات دقيق عرشى عرشيان برمى آيد، لذا ..........

تاریخ انتشار: 1399/05/10     
اشارات شیخ الرئیس
علامه حسن زاده
اشارات شیخ الرئیس

نمط سوم اشارات و نفس شفاء در معرفت فكرى و نظرى نفس است يعنى در معرفت نفس است از طريق فكر و نظر و همچنين نمط هاى هفتم و هشتم و نهم و دهم در تجريد و در بهجت  و سرور نفس و در مقامات عارفان و اسرار آيات غريبه صادره از آنان به طريق فكر و نظر است. و نفس اسفار در معرفت نفس از افق اعلاى حكمت متعاليه است و فصوص الحكم و فتوحات در معرفت شهودى نفس از مجلاى كشف در سير و سلوك انفسىاست. پنج نمط فوقشريفترين و شيرين ترين نمطهاى اشاراتند و به خصوص در نمط چهارم آن در مقامات عارفين به اسلوب بحث نظرى داد سخن داده است......

تاریخ انتشار: 1399/05/09     
شهادت به حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها در اذان و اقامه از دیدگاه علامه حسن زاده املی
علامه حسن زاده
شهادت به حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها در اذان و اقامه از دیدگاه علامه حسن زاده املی

بسم الله الرحمن الرحیم

علم الهدی سید مرتضی ( رضوان الله تعالی علیه ) در امر عصمت کتابی بنام « تنزیه الانبیاء » نوشته است. و جناب خواجه طوسی ( قدس سره ) در مساله ثالثه مقصد رابع « تجریدالاعتقاد » فرموده است : 

تاریخ انتشار: 1399/05/09     
استخراج تقویم توسط علامه حسن زاده املی روحی له فداه
علامه حسن زاده
استخراج تقویم توسط علامه حسن زاده املی روحی له فداه

حضرت اقا يكي از خاطرات زماني را كه به استخراج تقويم مشغول بوده است را چنين نقل مي كند :

تاریخ انتشار: 1399/05/09     
بهشت در منظر علامه حسن زاده آملی
علامه حسن زاده
بهشت در منظر علامه حسن زاده آملی

به فرموده خداى متعالى: لَهُم ما یَشاؤون فیها.(در بهشت) براى آنان هر چه بخواهند حاضر است‏ این آیه و آیات مشابه دلالت مى‏کند که خواسته‏هاى نفس در عالم آخرت به انشاء (ایجاد) اوست بلکه همه لذّت‏ها و رنج‏هاى او در آن عالَم از مقوله فعل‏اند نه اِنفعال.
لذّت‏هاى دنیوى همه از قبیل انفعال‏اند یعنى از خارج بر نفس وارد مى‏شوند و در وى اثر مى‏کنند به خلاف لذت‏هاى آخرت که از باب فعل و تأثیر و انشاء نفس‏اند. در روایت آمده است که فرشتگان باید از اهل بهشت اجازه بگیرند تا برآنان وارد شوند و بالاترین سلطنت‏ها همین است که اهل بهشت هر چه اراده کننده بشود......

تاریخ انتشار: 1399/05/09     
کتابی برای عمل کردن
علامه حسن زاده
کتابی برای عمل کردن

علامه عارف میفرمودند:

معلم بزرگ اخلاق، آیت الله مرحوم آخوند ملا حسین قلی همدانی که به فرموده بعضی از مشایخ ما، سیصد تن از اولیاء الله در محضر انور او تربیت شده اند، می فرمود: کتاب مفتاح الفلاح شیخ بهایی برای عمل کردن خوب است.....

تاریخ انتشار: 1399/05/09     
« قبلی 1... 9  10  11  12  13  14  15 ...81 بعدی »
صفحه
1606 نتیجه

اطــلاعــات تــمــــاس:

دفـتـر و ساختـمان آموزشـی: قم، خیابان معلم ، بلوار جعفر طیار ، نبش کوچه چهارم 

کدپستی: 3715696797

 

آموزش حضوری و مجازی (ساعت13 تا 18):
09906265794

ارتباطات و روابــط عمــومــی: 09906265794