الجعل والعمل الضابطفى الرابطى والرابطوقصيدة ينبوع
--------------------------------------------------------------------
نام كتاب :اتحادعاقل به معقول
تعداد جلد :0
جلد :
تعداد صفحه :57
موضوع سند :
ناشر :
محل نشر :
--------------------------------------------------------------------
نام كتاب : اتحاد عاقل به معقول
مجموعه
علوم و معارف اسلامى
اتحاد عاقل به معقول
سيد ابوالحسن رفيعى قزوينى
مقدمه و تعليقات
حسن حسن زاده آملى
مركز انتشارات علمى و فرهنگى
چاپ اول 1361
چاپ دوم 1362
مركز انتشارات علمى و فرهنگى
وابسته به
وزارت فرهنگ و آموزش عالى
ده هزار نسخه از اين كتاب در سال 1362 در چاپخانه مركز انتشارات علمى و فرهنگى چاپ شد
كليه حقوق براى ناشر محفوظ است
صفحه : 1
امام على (عليه السلام) به يكى از دانشمندان يهود گفت: هر كس طباع او معتدل باشد مزاج او صافى گردد، و هر كس مزاجش صافى باشد اثر نفس در وى قوى گردد، و هر كس اثر نفس در او قوى گردد به سوى آن چه كه ارتقايش دهد بالا رود، و هر كه به سوى آن چه ارتقايش دهد بالا رود به اخلاق نفسانى متخلق گردد و هر كس به اخلاق نفسانى متخلق گردد موجودى انسانى شود نه حيوانى ، و به باب ملكى درآيد و چيزى او را از اين حالت برنگرداند.
پس يهودى گفت: الله اکبر! اى پسر ابوطالب! همۀ فلسفه را اى - چيزى از فلسفه را فروگذار نكرده اى.
هزار و يك كلمه (علامه حسن زاده آملی)، ج ۱، ص ۱۸۲
سلسه نشست موسسه آوای توحید با موضوع نقش معنویت در سبک زندگی با حضور حضرت استاد حسینی آملی حفظه الله تعالی
آموزش مجازی عرفان عملی و اخلاق
شرح حدیث عنوان بصری امام صادق
شيخ عارف، کامل مکمّل، واصل به مقام منيع قرب فريضه، حضرت راقی به قله های معارف الهی، و نائل به قلّه بلند و رفيع اجتهاد در علوم عقليه و نقليه، صاحب علم و عمل، و طود عظيم تحقيق و تفکير......
تالیف منیف «مآثر آثار » که لب لباب چندین صحف نوری مطبوع این کمترین به عناوین لطایف است ، به سعی و اهتمام دانشمند گرامی جناب حجةالاسلام آقای داود صمدی آملی ـایده الله سبحانه بالقاءاته السبّوحیّه ـ در ضمن موضوعاتی خاص، تدوین و تنظیم شده است ....
دين - فرزند ارجمندم، از اکنون باید بر قدم صدق یوسف صدّیق سلام الله علیه بوده باشد که:
در جوانی پاک بودن شیوه پیغمبری است
ورنه هر گبری به پیری می شود پرهیزگار.....
علامه حسن زاده :احتیاج فقیر به غنی و اشتیاق غنی به فقیر....
بود درياى دل در بسط و در قبض مر او را ساحل آمد حركت نبض
....
((حال بدان كه اقصر قوسى از دائره ماره به اقطاب اربعه در ميان دو منطقه معدل النهار و منطقه البروج يا ميان دو قطب ايشان افتد آن را ((ميل كلى )) گويند درازاى ميول جزئيه اى كه اين دو منطقه را است )).
در رد قول كساني كه قائل به معاد جسماني اينجايي هستند و مي گويند معاد با همين جسم مادي است.......